高维

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这几天，潮汕英歌舞火速出圈，可谓是开年最引人瞩目的国家级非遗。

“北有秧歌，南有英歌。”英歌舞凭什么出圈？有人说是传统文化的能量，有人说是传播渠道的流行，在笔者看来，节奏强烈、铿锵有力的英歌，本身就是一道将年味拉满的“声音景观”。

声音景观的概念最早由加拿大作曲家谢弗提出，它是一种“强调个体与社会所感知和理解的声音环境”，可以认为是声音意义上的风景。

其实，这样的声景在日常生活中俯拾皆是：当贺岁歌曲响彻大街小巷，当家家户户在爆竹声中辞旧迎新，我们对年味的想象也就接踵而至。受疫情影响而一度停摆的英歌舞再现街头，也就重新勾起了人们的记忆和想象。

“十种不同的声音，不同的百种风俗。”声音景观的魅力，还在于它的地方性。

笔者家乡位于粤西海滨小渔村，春节期间，整条村庄俨然成了一片声音的海洋。令人印象深刻的是，村里的“大喇叭”从不缺席。数十年来，村里的平房变瓦房，泥路变硬底，网络通往每家每户，但这种看起来有些“原始”的媒介，依然是年味的重要组成。

这就是一种典型的声音景观。不可否认，告别物质短缺的年代之后，人们的过年期待不如往日；与此同时，随着社会流动加速，我们的乡土情结又在加深。过年，便成了一次重要的情感连接，串起我们的过去和未来、原点与征途。

正月初一，村里出动狮队上门给每家每户拜年。笔者顺着鼓声的方向，很快跟上了队伍。虽然舞狮这种仪式十分普遍，但在老家，狮队的鼓点是有一套固定乐谱的。尽管岁月飞逝，但在这片生于斯长于斯的土地，乡音不曾改变。

在老家，更具特色的声音景观集中在年例期间。年例是粤西地区的特色民俗，是一种群体性祭祀活动，场面蔚为壮观。作为年例标配的八音锣鼓，是藏在许多人童年记忆深处的声音。它继承于广府音乐及粤剧音乐，以打击乐为主，声音高亢，流动性强，特别能吸引小孩子。它也是一种难以言说的亲切，深嵌于游子的文化基因里。

在全球与地方、工业和农业的冲撞与融合中，不少“声景”正在消失。如在老家的年例期间，木偶戏一度盛行，那原汁原味的方言唱白，那清脆悠扬的敲木鱼声，可以从村头传到村尾。只是随着老一辈人的相继离去，它的受众迅速收缩，连笔者的父辈都不爱听了。即便是受众更广的八音锣鼓，也面临着从艺人员老化、后继乏人等窘境。

可喜的是，一直有关心家乡文化的人在默默前行，组织青年培训班传授技艺、改造演奏工具，让非遗在创新性发展中焕发新生。

“所念在哪里，故乡就在哪里。”眼下正值返程高峰，家乡的年味还在持续，只是离开故园无此声。

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